杨献珍提出“合二而一”的背景，来自他在1987年8月9日所写的《关于‘合二而一’问题的申诉》一文。 他在文中回顾了自己对对立统一规律的思考，认为既然古代希腊哲学家已有所表达，那么中国古代思想家是否也有类似的见解呢？

说到吃饭，大家觉得很简单，其实一点不简单。中国人的祖先创造了筷子，筷子是什么？给你的时候叫一双，合二而一，老子讲“道生一”。用的时候必须一分为二，两个都动夹不起东西，两个都不动，也夹不起东西，必须一动一静。动者为阳，静者为阴，一阴一阳是为道。老子讲“道生一、一生二 ...

岁时年节中的文化记忆光明日报 2025年01月30日 星期四 ...

既可以一分为二为两张，又可以合二而一成一张。 你说人家加托尼是那个学校培养的？ 怎么琢磨出来的？ 我承认我这人比较“哈法”，人生中第一次出国就是去巴黎。 1985年组织上安排去法国TDF电视台考察学习，我那强烈的中国5000年文明之心就没咋瞧上法国佬。

不仅如此，殷人还制造了上帝与祖宗神合二而一的宗教政治观，从而将天上与地下，使礼与神权政治紧密结合，为专制王权与贵族政治服务，这就使得“起诸饮食”“祀神祈福”的礼发生了质变。

用好“致广大而尽精微”这一方法 赵 准 全国宣传思想文化工作会议首次提出习近平文化思想，在党的宣传思想文化事业发展史上具有里程碑意义，为在新的起点上更好担负起新的文化使命提供了强大思想武器和科学行动指南。 习近平总书记指出：“坚持‘致广大而尽精微’，做到谋划时统揽大局 ...

关于“合二而一”问题的“论战”，是60年代发生在我国的一起重大事件。它开始以学术争论出现，但不久就转为政治批判。这次批判的主要对象是著名哲学家杨献珍同志。但是实际上杨献珍在整个过程中并没有发表过一篇文章，在被批判后也被剥夺了答辩的权利。这场争论首先从《光明日报》上 ...

作者：王锁明（南京大学马克思主义学院教授） 近年来，以物联网、区块链、云计算、大数据、人工智能等为内容的数字技术，在提高生产力水平、丰富物质供给的同时，也带来了公民、市场、社会和政府等多方面关系的重塑，由此开启人类“数字文明”新时代。目前，人们对数字文明与传统文化 ...

一分为二，又合二而一，此即阴阳对立统一观的最基本观念。 其二，“穷则变、变则通、通则久”之理在中国文化中具有永恒的规律性。

一分为二，又合二而一，此即阴阳对立统一观的最基本观念。 其二，“穷则变、变则通、通则久”之理在中国文化中具有永恒的规律性。