表面上写得太像“诗”了，但大多与生活体验和生命情感无关，只注重了些似乎华丽的词语，忘了诗歌是语言的艺术，艺术的根本是要有真切的、内在的生命意味的，是要经得住反复推敲与深入的追问的。

《求古录礼说》是清代著名经学家金鶚的遗作，由黄益飞进行点校，并将于2025年4月由中国社会科学出版社出版。该书被誉为清代礼学的重要著作，金鶚以其博闻强记和对三礼学的深刻理解，成为当时的礼学大师。书中涵盖了宫室、衣服、郊祀、井田等多方面内容，贯穿汉唐诸儒的理论，详尽考证，展现了金鶚的学术严谨与创新精神。 在《续修四库全书总目提要》中，金鶚被高度评价为“清代礼学大师”，其著作不仅在当时受到重视，后世学 ...

“必记本”注：本文作者为孙绍振（1936年-），1960年毕业于北京大学中文系，先后在北京大学中文系、华侨大学中文系任教，现为福建师大中文系教授，本文为2012年孙绍振教授纪念吴小如教授的文章，特此分享。读友人赠《学者吴小如》，54年前聆听吴先生的讲 ...

“风俗偷则不同为恶”，这句话可不能等闲视之。一个有理想的人，尤其是读书人，本应有“兼善天下”的胸襟怀抱。如果迫于环境，做不到这一点，至少也要能“独善其身”，不跟别人一起去做坏事。这虽然是一个最低标准，至少仍可维系社会风俗于堕落崩毁。观乎今日台湾的政风 ...

本文转自：咸阳日报□姚平毛颖，毛笔的别称。因唐朝中期官员、文学家韩愈作寓言《毛颖传》以笔拟人，而得此称。据《毛颖传》（见《韩昌黎文集》）记载，毛颖先生博闻强记，机敏灵活。从结绳记事的上古时代到秦氏王朝的历代史事，他没有一件不予记载，诸如阴阳、卜筮、相术、医药、姓族、山河地理、字书图画、九流百家、天道 ...

在京城琉璃厂古雅的街巷间，一得阁的墨香悠悠飘散了百余年。如今，这家诞生于清同治四年（1865）的老字号，已经160岁了，其以一瓶墨汁改写了中国书写与绘画的历史，成为墨文化传承与创新的璀璨明珠。

渤海国贞孝公主墓志于1980年10月出土，墓志现存放于吉林省延边朝鲜族自治州博物馆。墓志为花岗岩质地，呈圭形，序文正面阴刻楷书正体，共18行。其中题名一行，序12行，铭5行，共计728字。墓志借鉴《诗经》《论语》等先秦文学及汉魏晋唐时期的文学典故，以骈文的形式向世人传达了渤海国的政治、文化、生活信息，为研究渤海国历史提供了生动翔实的史料。

在西游记的末尾，当唐僧师徒历经九九八十一难，终于要取到真经时，佛祖却突然向他们索要礼物，几人十分气愤，无礼物可送。等到下山时却发现，经书空白无字。于是返回佛祖面前讨要说法，最后不得已送上紫金钵盂，最后取得了有字真经。

济宁国学大会自7月份启动以来，在全市范围内进行了海选，活动设置了博闻强记、游刃有余、狭路相逢、得心应手、满腹经纶、背水一战六大环节 ...