《大秦赋》韩非子遭秦王政下诏入狱，作为同为法家出身的秦国高官李斯为他送去毒酒1杯。看着眼前的酒，韩非子没有丝毫的犹豫，接过李斯手中 ...

《韩非子》中多处都有韩非子为国谋划的文字， 他给韩国开出的药方是内用法家学说图强，对外采取对秦国的事大政策——“国小而不处卑，力少而 ...

韩非出身于韩国公族，是战国法家的代表人物之一。韩非喜欢刑名法术之学，与楚人李斯同时学于荀子门下。虽然荀子通常被归于儒家，也十分推崇 ...

作为当时法家的代表人物，韩非的主张未能得到父王的重视，因而他便专心著述，力图通过文字传播自己的治国理念。韩非的学术成就与李斯不相上下，李斯曾与他同为荀子的门下弟子，然而李斯所追求的是帝王之术，而韩非则更多吸收了儒家、墨家及道家思想，结合法家理念，创造 ...

韩非子为“法”下定义时说：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。 ”（《韩非子·难三》，下引《韩非子》只注篇名）可见，“法”是国家明确规定的法律条文，是官府用作依据的统治工具，还是百姓遵照执行的行为规范。

韩非子为“法”下定义时说：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。 ”（《韩非子·难三》，下引《韩非子》只注篇名）可见，“法”是国家明确规定的法律条文，是官府用作依据的统治工具，还是百姓遵照执行的行为规范。

《韩非子》篇章中涉及道家的比重是有限的，而这些道家篇章的核心内容又来源于《老子》。 韩非为战国晚期人，此时黄老合流可能已经开始，然而在《韩非子》一书中并没有充分地体现齐国北方道家的主张，其旨趣更多地在于《老子》。

辉煌灿烂的中华古代文明蕴育了丰富的育人用人智慧。战国时期著名的思想家韩非（约公元前280~公元前233年），作为法家学派的集大成者，在那个群雄争霸的时代，从独特的视角就如何选拔人才、使用人才、考核人才等用人问题阐述了自己独到而深刻的见解，形成了与儒、墨等家有别的法家用人思想。

韩非是春秋战国时期的韩国人。他吸收了先秦法家的治国思想,在总结各国治国经验的基础上,提出了一套“依法治国” (《韩非子・有度》,下引只注篇名)的策略方针 (诸如循天守道、因情而治、赏罚依法、治吏引纲、务力耕战等),因而被世人称之为先秦法家的集大成者。归结起来韩非的治国思想有三 ...