有些野史确实具有相当的可信度，甚至能补充正史之不足。以明末野史《扬州十日记》为例，它详细记录了清军入关时扬州大屠杀的惨状。由于种种原因，正史在这方面的记载较为简略，而《扬州十日记》则成为了研究这段历史的重要史料。还有唐朝野史《安禄山事迹》，把安禄山从 ...

西南交大博士生导师，汪启明教授就说： 野史虽然在此事件中居功至伟，但野史绝不是信史，也不能代替信史。 要采信野史，必须通过野史和正史 ...

野史亭位于忻州遗山文化园东面，因元好问晚年在此修史时曾做诗《野史亭雨夜感兴》表达自己的艰难处境而备受后人关注。后人也以“风雨野史亭 ...

从野史亭拾阶而上，再从北面而下，或者不上野史亭而是从东面或西面转过野史亭，便来到野史亭内最北面的去处“青来轩”。 青来轩位于忻州遗山文化园野史亭内最北面，坐北向南，正瓦房三间，长约12米，进深约4.2米，高约4.5米，硬山顶建筑。

很多历史爱好者分不清正史、野史与信史的关系，往往贻笑大方了。 无论是野史还是正史，只有见于同时期文字记载且有文物遗迹佐证的历史，才是 ...

野史是相对正史而言，换言之，除去官方组织修订或认可的史书之外，其余私人编纂的史书皆被划入野史范畴。 实际上，我国自唐代才开始由政府出面组织学者“开馆修书”，直接以官方的名义出版正史；相对而言，私人修史的起源则要早很多。

故弄玄虚、胡编乱造的奇谈野史，拉低的是景点的品质，破坏的是游客对我们历史文化的敬畏感。 有人认为，讲科学、讲历史就会枯燥无味。

吴连登表示，毛主席晚年开始读野史，并认为野史对工作有帮助。 吴连登介绍了初次与毛主席见面时的场景。

多读几种野史，或者和正史对照着读，下点参稽考核的功夫就是了。 从1911年至1949年，民国史不过38年；如果从孙中山创办兴中会算起，也不过55年，但是，这是中国历史从中世纪向现代化的转型时期。