清朝在建立初期，为了平息汉族人的叛乱，实施了一系列改革政策，其中最著名的便是“剃发易服”。这项政策要求汉族男子效仿满族，剃去前额头发，仅留后颅长辫子，以示归顺。

相纸泛黄得像泡过浓茶，边角蜷曲成波浪的弧度。照片边缘洇着水渍，像那年梅雨季没晒干的潮气，把九十多年前的风都锁在了相纸里。 这张1927年4月拍的照片，抓住了蒋介石和“查理·斯隆”握手的一瞬间，旁边还有个身份不明的家伙看着。可能是保镖、助手，或者外国来的外交官啥的。当时国民政府跟西方国家眉来眼去的，这人说不定就是见证啥重要交易的。 1927年4月，蒋介石刚在南京搞了个国民政府，这可是他政治和军事生涯 ...

主流观点把缠足看作一种病态或变态行为，认为缠足折射出的是一种“变态的文化现象，畸形的审美观念，畸形的心理”，甚至相当长时期里的古代 ...

虽然“不缠足运动”从晚清就开始发起了，新中国更是成立都快74年了，但的确仍有一些老人是缠足（缠足的程度不一，这个把所有非“天足”都算 ...

所以，当缠足被作为束缚妇女的一种手段，被当作病态文化的体现，“其于种族盛衰之故，人才消长之原，有隐相关系者”，应为中国疯癫和灾荒的 ...

缠足女子无法独立生活，不得不更加依赖男性。 可以说，缠足是对女性肉体和精神的双重摧残。 女子缠足，有百害而无一利。 因此，近代以来，有识之士纷纷抨击这一陋习，如梁启超直言：“以此残忍酷烈轻薄猥贱之事，乃至波靡四域，流毒千年。

在羞惭缠足习俗现象同时，对造成这种现象的心理也感到了羞惭。 毕竟中国男人也是人，不仅历史不断有人对此恶俗表示不满，对女子的境遇感到同情，就是那些有“莲癖”的人，其实也知道缠足的过程相当残忍和不人道。

“我认为，缠足是中国古代的一种时尚形式，它包含了奢侈的绣花鞋及其附件。 法国人和意大利人一直在争论谁是高跟鞋的发明者，但我相信，高跟 ...

当然，中国妇女不缠足并非因了立德夫人一人之力，但作为“帝国主义”那里来的人，她能够这样做，是值得称道的。 这一行为甚至直接影响了慈禧太后，慈禧“新政”中的最初几项改革，就包括在1902年2月1日发布谕令，说官员可以劝止缠足。

缠足对女性的伤害，尚留在我们的民族记忆里。彻底铲除缠足恶俗，应该是我们的共识。就让已经消亡的陋习回到历史的角落中去吧，不要再沉渣 ...

传教士把缠足看作是应在医疗领域中予以观察的行为，试图直接建立起缠足与“疾病”表现症候之间的关联性，从而确立起了一种评价缠足的“卫生 ...