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在当代书法界,启功无疑是备受推崇的人物。提到启功,总会联想到他那独特的书法风格和深厚的艺术底蕴。他的自撰墓志铭更是让人惊叹,这不仅是书法的展示,更是他人格魅力的体现。启功以其生动的笔触,诠释了什么是真正的“宗师级”书法。
在中国封建社会历史上,皇家修撰前朝正史既是一种政治权力的表现,也是对待历史的一种责任。 这种观念在唐、元两个王朝修撰前朝正史的活动中表现得尤为突出。 而这种观念源自中国历史发展本身,同时也是对中国史学传统的继承和发展。
杨继绳现年75岁,去年12月被哈佛大学尼曼学会 (Nieman Fellows)授予“ 莱昂斯新闻良知与正直奖 ” (Louis M. Lyons Award for Conscience and Integrity in Journalism)。尼曼学会由一些专业记者组成,他们会在马萨诸塞州坎布里奇的哈佛校园里度过一个学年。该学会称杨继绳“是一个榜样,值得那些希望记录人类黑暗而 ...
顾奘师译著,散在大藏各部,藏外刻本,东鳞西爪,奇零不全,学者苦难周览。 公元1964年,为纪念奘师上生兜率内院1300周年,爰委托金陵刻经处将奘师全部译著拾遗补缺,汇刻成书,颜曰:“玄奘法师译撰全集”,刊印百部流通,以供同愿诵习及中外学者研究。
荀子撰作《仲尼篇》时,概括孔门的言行而引出的中心议题就出自历史上曾经流行过的一种孔门语录辑本。 因安大简《仲尼曰》与荀子《仲尼篇》可以相互关联的因素表现在各个方面而《仲尼曰》与荀子所习孔门语录辑本又同源异流,固可将《仲尼曰》等同于荀子所习孔门语录辑本以便于表述。