因辨巧言令色之非仁，巧言令色，舜禹所畏、 左丘明 所耻也。 “巧言”，是一种人。 “令色”，装好人的人。 王肃曰：“巧言无实，令色无质。

子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （25） 孔子说：靠花言巧语，嘴上说的再好，不见行动 ...

综上，说胡文襟裾马牛，毫不为过。 巧言令色，鲜矣仁。 免责声明：本内容来自腾讯平台创作者，不代表腾讯新闻或腾讯网的观点和立场。

这一句是圣人在《论语。学而篇》中的一段话。子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”一般解释为：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的 ...

【原文】子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 【翻译】孔子话：嗰啲成日卖口乖、整色整水嘅人，係好少有仁爱噶。 【栋笃】既然“仁”係儒家理论嘅基础 ...

这正应了那句老话：“巧言令色，鲜矣仁。 从本质上说，靠阿谀逢迎博人欢颜是“一种邪恶的机智”（培根语），在人性上属于“恶”的范畴。

子曰：巧言令色，鲜矣仁。意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这样的人仁心就很少了。孔子讲仁的反面即是花言巧语，工于辞令，反对那些 ...

据记载，汉文帝一次游上林苑，问陪同的上林尉：“你知道苑里飞禽走兽有多少种、多少只吗？”上林尉一时答不上来。一个管理虎圈的啬夫见状，立即巧言应答，说得汉文帝喜笑颜开，马上要封他为上林令。廷尉张释之马上规,为官从政切莫“巧言令色”--理论 ...

可是巧言令色者不同，他们左右逢源，摇摆不定，一会儿向东，一会儿向西，有钱便是爹，有奶便是娘。 他们没有方向感，也不会一条道走到黑。 最终，他们无法抵达自己的内心。 他们能抵达的，只有坟墓。