咏梅诗常以梅花喻人在逆境中的抗争，王安石笔下的梅花更是其自身境遇与品格的写照。王安石，人称“拗相公”，性格执拗且专注，生活上极度简朴——亲友萧公子拜访时，他以简单饼食招待，见萧公子只吃饼中肉、留下外圈，便默默拾起吃掉，令对方惭愧；夫人为他买妾，他得知 ...

后来这事儿传到王安石耳朵里，据说他正在吃饭，一口粥差点喷出来。拍着桌子笑了半天，说：“我这青苗法，是让官府给农民放贷，好让他们买种子，啥时候变成唱歌了？” 你别说，这官员也不是完全没脑子，就是理解能力有点跑偏。他大概觉得 “青苗” 俩字，肯定跟地里的庄稼有关，再加上 “法” 字，说不定就是啥新仪式。

一直以来，苏轼与王安石复杂的关系备受关注。而苏轼在王安石去世后，写的《王安石赠太傅制》是讨论苏王二人关系的重要文献。这是一篇评价王安石的诏令，古往今来，这篇诏令的评价性质引发了广泛讨论，学者们对其解读各异，有的认为苏轼的评价是正面的，有的认为隐含批评，而有的则认为 ...

王安石去世后，苏轼有一次读到王安石早年的一首六言诗《题西太一宫壁》，这让苏轼抚今追昔，感慨良久，于是也写了二首次韵的六言诗，以表达 ...

在王安石读书处品诗3：逃避残暑 王安石有诗《弯碕》云： 残暑安所逃？弯碕北窗北。 伐翳作清旷，培芳卫岑寂。 投衣挂青枝，敷簟取一息。 凉风过碧水，俯见游鱼食。 永怀少陵诗，菱叶净如拭。 谁当共新甘，紫角方可摘。 我们可以这样理解王安石这首诗： ...

可王安石总能在繁华里看到不一样的东西。可是王安石却一反此前人们写到王昭君时就表达同情的惯例，反而指出在塞外还有可能过得更幸福，得出“人生失意无南北”的结论，令人耳目一新。王安石的心血没有白费，“绿”字的使用成为中国古代文学史上讲究修辞炼字的范例。

王安石 推行新法触发了长达三十年的两党相峙，以王安石为首的新党和以 司马光 为首的旧党针锋对立、咄咄相逼。 这场斗争在1070年代达到的高度可从王安石本人的经历中窥见一二：这位深受皇帝信任的铁腕宰相被迫在1074年和1076年罢相两次，足见党争的力度之大，以及反对势力之强劲不可小觑。

8月5日至9日，第二届台湾学子文化抚州寻梦之旅活动成功举办，来自逢甲大学、高雄科技大学、健行科技大学等台湾院校的青年学子及抚州籍青年大学生代表38人，前往临川区、金溪县、资溪县等地，循着历史文化脉络，在山水与人文间穿梭，在互动中拉近距离，在共鸣中凝聚 ...

他的父亲王益长期担任县令、知州等职，性格“秉公执法、说一不二”。这种威权式的性格，很可能源于官场：虽然只是一名地方小官，但也是辖区内头号人物。“拗相公”王安石显然继承了这份强硬与自信。

王安石治县期间，县治就在今天的海曙开明街附近，王安石在这块土地上留下了诸多历史痕迹。 目前，海曙正打造“在海曙·看见宋韵”品牌矩阵，王安石文化作为宋韵文化中不可替代的重要元素，这一重要节点，系列活动发布也格外引人注目。

【文化】王安石与欧阳修、苏轼的菊花之争---这其中，要数欧阳修、苏轼分别给王安石的菊花诗提意见的轶事最令人玩味。至于《警世通言》中讲述的苏轼给王安石的菊花诗挑刺儿的事，则比《西清诗话》中的记述更为生动。正是基于这样的磊落人品，才有了欧阳修诘难王安石菊花诗这一轶事的发生 ...