塾师的雇佣取决于作为有造诣的艺术家的声望，而“声望”这一概念违背了儒家所倡导的安静和隐居的理想女性形象。 闺塾师身体的流动性，颠覆了 ...

塾师的雇佣取决于作为有造诣的艺术家的声望，而“声望”这一概念违背了儒家所倡导的安静和隐居的理想女性形象。 闺塾师身体的流动性，颠覆了女性生存空间封闭性的理想。 士绅家庭女儿教育的重心所在，证明了当时的教育模式与正统的道德教养出现了竞争。

贾代儒是贾府学堂的塾师，也是贾氏一族为数不多的代字辈子孙，跟当日的宁国公贾代化荣国公贾代善一个辈分。 由此可知，贾代儒年龄不小了 ...

塾师诗联趣话前清某老贡生，教馆数十年，七十岁时被选为某县训导，乐不可支。某前去辞馆，东家强留，某坚辞曰：“老夫今日走马上任也，非复你家教书匠矣，尚能以东家牌子压我耶？”东家无可奈何，听其去。贡生抵任所，自署一联：“虽无南面之威，居然有印；不呕东家之气，到底是官”。

节令或塾师生日时可以不送礼，但第一次进学从师，贽见礼是必不可少的。 学童第一天入塾，按传统习俗，先向孔子神位跪下磕头，后跪拜塾师，并献上“贽敬”。 现代“给教师送礼”风气不可取：需制度建设与教师自律双管齐下 ...

古代，人们对教师同现代一样礼遇。比如，学童第一天入塾，按传统习俗，先向孔子神位跪下磕头，后跪拜塾师，并献上“贽敬” (注：即学生第一 ...

第二，对塾师设立职业资格考试，依照陈济棠于1929年公布的改良各县（市）私塾办法，除中等以上学校毕业的和担任3年以上小学教师的人可以免试 ...

毛麓钟是毛泽东五服之内的一位堂伯父，也是毛泽东在韶山求学时的最后一任塾师。他生于清同治五年（1866年），病死于1921年夏天。他中过秀才 ...

为使数以万计的塾师更新教育观念，与新教育接轨，政府采取了一系改造私塾的强制性措施。 在中华民国前期，因为政府所办的公立学校尚为数不多，其绩效也不太显着，私塾的数量又过於庞大，还需要借以推行义务教育，因而政府对私塾的态度与民国後期有明显不同。

这是上世纪二十年代中一次塾师职业资格考试中，一个塾师的奇葩回答。 辛亥革命后，官方大举改造私塾，从改革课表、设立资格考试，到给私塾颁发证照，严打无证私塾，态度渐趋强硬，但私塾的生存空间一步步受到挤压的同时，市立新式小学却未能如数接受适龄儿童。

为了帮助私塾进行教学内容的革新改造，教育部要求各地开办塾师训练与辅导研究工作。 教育部1937年1日颁布的《改良私塾办法》要求各地在寒暑假或利用相当时期，委托县市中学，或县市立师范学校，或规模较大的县市立小学举办塾师训练班或讲习班。

原标题：广州1929年设塾师考试 严打塾师无证经营(图) 旧日私塾里，老师与学生往往同向而坐，辛亥革命后省教育厅特意规定，学生要面向老师而坐 ...