《履》卦以上天下泽象征礼之贵和，不仅仅是对下臣和上君，也是对天和泽所象征的物象之间美好、和谐、多样的生生关系。 《履》卦的象征所诠释的含义是哲学的，也是文学的，是感性的，也是理性的，是微观的，也是宏观的，是道天，也是说人。

原标题：易卦符号系统的文化内涵和价值意蕴 《易经》被誉为群经之首，它承载着上古先民的智慧，影响着中华民族的思维方式和价值观。一般认为，今本《周易》中有两个符号系统，一个是易卦符号系统，一个是汉字系统。易卦符号系统是文王演绎的《周易》系统，汉字系统是六十四卦的卦、爻 ...

易卦本来用于卜筮，却深含哲理。 “象” (象征)是易卦哲学内容的基本表现形式，而反映事物对立、运动、变化规律的思想，则是六十四卦哲理的根本核心。 下联分别从“象”、“爻”两方面歌颂了伏羲“始作八卦”，又重叠八卦的两大贡献，然后点画卦之地。

《履》卦以上天下泽象征礼之贵和，不仅仅是对下臣和上君，也是对天和泽所象征的物象之间美好、和谐、多样的生生关系。 《履》卦的象征所诠释的含义是哲学的，也是文学的，是感性的，也是理性的，是微观的，也是宏观的，是道天，也是说人。

《革卦》用“已”，可以视作王弼的传统。 洪迈、顾炎武的引文作“已”而非其他，足见这一字形传统的影响之大。 王弼注“已日乃孚”云：“故革之为道，即日不孚，已日乃孚也。 ”（《周易注》下经《革》）洪迈指出王弼读“已”如“矣”，此乃明其字音。

据地方文化学者考证，卦台山上隋朝建寺，宋代建堡，金代创建庙宇。 明正德十二年 (公元1517年)，巡按冯时雍奏请立庙于卦台山上，建有许多庙宇以纪念伏羲。 原卦台山上伏羲先天殿坐北朝南，应卦象坐地观天；庭院布置暗合宫位明堂；古柏按九宫八卦排列。