但在修辞的狂欢之中，没有人追溯新的话语修辞从何而来，新衣与上一件新衣之间的区别也无从谈起。 在对“崭新”的极端追求之中，时尚成为话语 ...

王安石推行变法，司马光极力反对，两人你来我往，篇章连篇，但从未“出口成脏” 例如王安石曾讥司马光“不知变通，如守株待兔”；司马光则回击：“新法扰民，巧言饰非 ”——这就是有文化人的吵架，不伤人，却杀伤力极强 再比如韩愈那封著名的《谏迎佛骨表》 ...

修辞智慧与文明交流互鉴语言是石器时代的发明，但它已占据人类活动的中心地位，和人类融为一体。如果说语言依存的言语不能脱离生理—物理性质，那么它赖以存在的心理—社会机制就是修辞。修辞智慧在推动语言发展、建构民族文化、促进文明交流互鉴中发挥着关键性作用。 常用常新：修辞 ...

基于《视觉修辞学》所搭建的研究坐标系，作者将视觉性和修辞性统摄到一个总体的分析框架中，为视觉修辞给出了一个清晰的概念：“以视觉化的媒介文本、空间文本、事件文本为主体修辞对象，通过对视觉文本的策略性使用，以及视觉话语的策略性建构与生产，达到劝服、对话与沟通功能的一种实践与方法。

回望现代修辞学的建立和发展可知，修辞学绝不是一门普通的语言学学科。 中国现代修辞学是伴随着中华民族的救亡图存和觉醒，由无数热血知识分子，抱着救国救民的热忱，汲取新知而建立起来的。 它在中国步入现代化的进程中，起到了不可替代的作用。

从这个意义上说，尊重历史，不过是尊重语言叙述的历史，即修辞化的历史。 历史与修辞相遇，不仅启迪我们重新认识历史，也启迪我们重新认识修辞学。 上个世纪90年代以来，修辞学在后现代语境中先后与文艺美学相遇，与文化批评相遇，与后殖民主义理论相遇。

修辞手法，是指通过修饰、调整语句，运用特定的表达方式来提高语言表达作用的方式或方法。新闻论文在使用论据论证论点时，为使说理更加透彻 ...

有效的修辞能在形式上感染读者。当我们从文本中暂时跳出来，以观察者的角色去理解修辞这个对象，或许会发现，一句“混入”论文的读书人谦词 ...

比喻修辞在广告语的使用过程中会比较容易忽视本体与喻体之间的关系，从而造成比喻失严，这主要表现在两个方面，一方面是对本体与喻体之间 ...

修辞幻象是广告传播中重要的方法。 除了销售产品的目的之外，仍然会有一些经典的广告，通过修辞幻象的很好运用，带给了观众美好的幻想空间。

所以，美国修辞学家埃宁格说：“人是修辞的动物。 ”人的质的规定性正在于其作为一种修辞性运用语言的动物。 在人工智能时代，这个质的规定性更加凸显，它是检验人工智能合格性的重要参考,也是将人和人工智能最终有效区别的铁标准。