在东汉经学的星空中，郑玄如一颗璀璨的巨星，以其博大的学术胸怀和卓越的注经成就，照亮了经学发展的道路。他打破今古文经学的壁垒，整合出一套完整的经学体系，成为中国文化史上的一座不朽丰碑。

擅长阐发“微言大义”的西汉今文经学，沉寂近两千年后，在18世纪的乾隆时期逐渐复兴，由乾嘉考据学到今文经学，是清代学术发展史的一个重要转折，发展到同光时，更是由康有为等披着今文经学外衣，吸收西方社会政治思想，掀起戊戌变法运动。一直以来，今文经学复兴的起因一直是中外学界 ...

古文经学为了战胜今文经学，都着锐意与学术上的完善，重视并能够汲取今文经学的优点来完善自我。 相反，今文经学家固步自封，因此这个任务 ...

继晚清今文经学之后，古史辨登上了疑辨传统的最高峰。 他们将经典文本内部及其之间的矛盾摆到了台面上，试图寻找并恢复其最初样貌，以期推动 ...

儒学思想--今文经学派别，东汉的十四博士，《易》有施、孟、梁丘、京氏四家，《书》有欧阳、大小夏侯三家，《诗》有鲁、齐、韩三家，《礼 ...

我国两汉时期，经学最为昌盛。西汉时今文经学盛行，当时立于学官的五经十四博士，全是今文经学。西汉末年古文经学逐渐兴起，东汉则是古文 ...

道光以降，随着今文经学的兴起，清代士人的“汉学”概念有所扩展，今文家与古文家的看法不尽一致。 一些今文家认为，西汉今文经学才是“真汉学”。 常州庄氏今文学被乾嘉学者视为“乾隆间经学之别流”，“世之语汉学者鲜称道之”。

红楼结局之争是红学派系之争 1922年，胡适先生发表《红楼梦考证》，他把古文经学方法称为“考据学”或考证方法，而把他运用古文经学方法所进行的《红楼梦》研究称为“新红学”或“考证的红学”;他把今文经学方法称为索隐方法，而把蔡元培先生等运用今文经学方法所进行的《红楼梦》研究 ...

今文经学从魏源到康有为，试图否定“毛序”，综合“三家诗”“诗纬”等资料另寻一个经世致用的道统。 而古文经学家刘师培、章太炎等将传统学术“以经为纲”转变为“以经为史”，援史以证经，形成了系统化的古代经学知识体系。

公元前221年，秦始皇统一中国，废除六国的异体字而推行小篆，但小篆弯圆缭绕，笔画复杂，书写不便。为追求效率，人们在现实生活中少用小篆，多用隶书。 到西汉时，隶书发展进入成熟阶段，书写“渐加波磔，以增华饰”，到此步入定型期。 东汉时期，统治者尊崇儒术，大力兴办文化、艺术 ...

欧阳生，字和伯，西汉（前26年-公元25年）千乘郡（今山东省广饶县）人。幼习经学，受《尚书》于伏生，将《尚书》29篇分解为31篇，为《周诰 ...