关于“五行”起源的时间问题，学术界一直存在着较大的分歧。梁启超、顾颉刚等认为它的系统形成，当以战国中晚期人邹衍为代表。而栾调甫、吕 ...

从能量磁场角度看，五行代表自然界的五种能量（金、木、水、火、土），它们相互制衡、相互滋养，共同构成平衡的气场。 若名字仅含两个五行，相当于“能量缺口太大”，身体缺乏全面的气场保护，就像 “盾甲少了一半”，外界的 “病气”“邪气” ...

此时，“五行”之间已经存在一种“相杂”关系，并经历了一个从无关系的自然材质到能够相杂以成物的过程。 但是，把“五行”仅仅作为五种自然材质，或将其与其他事物任意组合、随意别类并不能说明其内在所具有的更为深刻的结构机制。

此时，“五行”之间已经存在一种“相杂”关系，并经历了一个从无关系的自然材质到能够相杂以成物的过程。 但是，把“五行”仅仅作为五种自然材质，或将其与其他事物任意组合、随意别类并不能说明其内在所具有的更为深刻的结构机制。

五行最初是阐天体运行、大地时节的天文历数概念，与人间金木水火土五材完全异质；后此五材五物名附会到天道五行历数论并比附其生剋德性或属性乃成邹衍式天德五行、五德终始说，人德仁义礼智圣比附到天道五行历数论乃成思孟式人德天德五行说。

五行是指木、火、土、金、水五种元素，是中国古代哲学思想的重要内容。五行学说肇始于夏商之际，完善于春秋战国，影响持续至当今社会。它虽隶属于中国古代自然哲学的范畴，但在其发展过程中，却广泛地渗透到中国的社会制度、思想文化、自然科学与语言文字等各个领域。庞朴《稂莠集 ...